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安国之道,先戒 〕道:方法,途径;戒:戒备;宝:宝物,比喻珍贵的东西。保障国家 详细»
安身 〕身子安定就是快乐。 详细»
五斗米折腰 〕五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈 详细»
已甚 〕已甚:过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。 详细»
戎首 〕戎首:率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。 详细»
福先,不祸始 〕先:先驱者,带头人;始:创始者。不做为人民造福的先驱者,也不 详细»
不以 〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 详细»
不以 〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 详细»
不以 〕然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。 详细»
不以 〕不认为是可耻的。指不知羞耻。 详细»
不以耻,反以 〕不认为是耻辱,反而以为是光荣的。 详细»
不得已而 〕没有办法,只能这样做。 详细»
不相 〕谋:商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同,不宜共同谋划事情 详细»
不知所 〕不知道该怎么办。犹言无计可施。 详细»
不贪 〕表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。 详细»
不足 〕不能当作凭证或根据。 详细»
不足外人道 〕不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人 详细»
不足 〕足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的 详细»
不足 〕不足:不值得。不值得认为奇怪。 详细»
不足 〕不值得介意。 详细»
不足 〕足:够得上;据:证据。不能作为依据。 详细»
不足 〕不值得学习、效法。 详细»
不足 〕不值得忧虑担心。 详细»
不足 〕足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。 详细»
不足 〕足:值得;道:说。不值得一说。 详细»
八拜 〕八拜:古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:交情,友谊。旧时称异姓 详细»
邦捍 〕兵:军队;邦:国家;捍:捍卫。军队是国家的保障。 详细»
变危 〕变危急为平安。 详细»
一谈 〕把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。 详细»
抱一 〕抱:持,守;式:榜样,规范。指不贪多,不外求,把守一作为天下 详细»
拨乱 〕犹拨乱反治。指消除混乱局面,恢复正常秩序。 详细»
步步 〕步:古时以五尺为一步,“步步”表示距离短。军队每向前推进一步 详细»
白首 〕慨叹虽有才能而至老不遇。 详细»
百不多,一不 〕指难得的好人或好东西。 详细»
百炼钢化绕指柔 〕绕指柔:柔软得能在手指上缠绕。经过百炼的钢,竟然变成可以绕指 详细»
背水 〕水:指河流。背对着淋漓摆开阵势,拼死战斗。比喻决一死战。 详细»
表里 〕表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事 详细»
逼良 〕①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。 详细»
邦以民 〕古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应 详细»
从容无 〕从容:舒缓,不慌不忙。顺其自然,不加人为的力量。 详细»
佳话 〕指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。 详细»
笑柄 〕笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。 详细»
笑谈 〕笑谈:笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。 详细»
美谈 〕美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事 详细»
吃得苦中苦,方人上人 〕方:始;人上人:指才能出众的人。吃得千辛万苦,才能获取功名富 详细»
察察 〕察察:分析明辨;明:精明。形容专在细枝末节上显示精明。 详细»
慈悲怀 〕慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。 详细»
慈悲 〕慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。 详细»
成则王,败则 〕旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的 详细»
成则王,败则 〕旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的 详细»
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