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叔本华

1. 人们给同类施加痛苦并无其他原因,仅仅是出于恶意。在所有的动物中,唯有人这么做

2. 从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命。因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。

3. 无价值的事物总是不断增加:由于频繁的重复,许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值

4. 允许孩子们以他们自己的方式获得

5. 我们若凭信仰战斗,就有双重的武

6. 财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此

7. 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。

8. 我们的生活样式,就像一幅油画,从近看,看不出所以然来,要欣赏它的美,就非站远一点不可。

9. 没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。

10. 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。

11. 为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望

12. 如果我们举止有礼、言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

13. 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

14. 人生最初的四十年得益于教科书,以后的三十年是注释教科书的内容

15. 为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路

16. 唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

17. 平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。

18. 生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。

19. 宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济

20. 礼貌之于人性如同热量之于蜡烛

21. 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实,对才华绝顶的人来说,是一种虚伪。

22. 天才能够洞察眼前的世界,进而发现到另一面世界。

23. 挫折可增长经验,经验能丰富智慧

24. 当一个人陷入了这样一种境地:他相信,某些事必然会发生,只因为他不希望它们发生,而他希望发生的那些事情却永远不可能发生,这种状况就称之为“自暴自弃”。

25. 礼貌是一枚假币,舍不得花它表明智力的贫乏

26. 尽管骄傲并不是一种美德,但它却

27. 我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。

28. 机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明,与它的恩惠和仁慈相比,任何才华能力都是罔效无用的

29. 宗教如萤火虫,为了发亮,非要有黑暗不可。

30. 青年与老年之间的基本差别在于:前者前途无量,后者濒临死亡

31. 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比,也具有现实性这一优势

32. 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。

33. 当一个人绝对粗鲁时,就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前

34. 庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。

35. 社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起,但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于,他们找到了能彼此容忍的适当距离,那就是礼貌

36. 宗教就像萤火虫一样,为了发光而需要黑暗

37. 我们身上有某种东西比头脑更聪明

38. 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。

39. 一个人的面孔通常会比他的舌头说出更多有趣的事,因为面孔是他所说一切的概要,是他思想和志向的缩写,舌头只能表达一个人的思想,而面孔却能表达他的本性

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